Se concibe al ajustificación como justicia. Consiste en que el acto se ajuste no ya a la situación, a la realidad, al estimulo del medio ambiente, sino a la norma ética, al fin ultimo a al ley o conciencia moral.
domingo, 2 de diciembre de 2018
Moral Como Estructura
La moral como estructura significa que todo acto humano, verdaderamente justificado, tiene que ser justo, ajustado a la realidad.
Intersubjetividad
Según Savater existen 3 momentos interconstituyentes que son complementarios:
- Asumirse como sujeto capaz de ser libre.
- Se hace necesario entrar en el juego del inter-reconocimiento establecido entre el propio yo y los otros yoes como sujetos de libertad.
- Instituir una comunidad de sujetos donde todos sean vistos como fines en sí mismos, y como entre capaces de desarrollar sus propias potencialidades.
El sujeto ético para ser un verdadero yo, requiere de otros yoes.
El Hombre Como Sujeto Del Deseo
El deseo, elemento constitutivo que nos hace seres humanos. El deseo se concibe como ser relativamente a las posibilidades que tienen que actuar, a las cuales se cifran en el desear. Se dice que el hombre es un ser con relación a sus posibilidades, se define como naturaleza posible: deseo de llegar a ser plenamente libre, y con el, mas humano.
El hombre es posibilidad y la posibilidad es deseo.
El Hombre Como: Persona
La persona en tanto sustancia es sustento de sí misma, de todos y de cada uno de sus actos, Emmanuel Mounier define a la persona a partir de cuatro elementos:
- Salir de si
- Comprender
- Asumir
- Dar
- Fidelidad
La persona es sustancia racional.
El Hombre Como: Posibilidad
El hombre es posibilidad de llegar a ser todavía lo que no es, el hombre es un ser con posibilidades de optar por varios cursos de acción.
La posibilidad y la elección son dos rasgos constitutivos del carácter moral del hombre. Las posibilidades reales en las que nos desenvolvemos y de las que nos amos apropiando son al mismo tiempo oferta y limitaciones para nuestra libertad.
El Hombre Como: Acción
El hombre es lo opuesto a las cosas, algo que no tiene una identidad fija, ni que tampoco se define a partir de sus productos, el hombre se define como algo que está por hacerse y rehacerse.
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